"Avergüénzate de morir hasta que no hayas conseguido una victoria para la humanidad“. Jürgen Habermas. 18 de junio de 1929, Düsseldorf, Alemania. 14 de marzo de 2026 (edad 96 años), Starnberg, Alemania.
El 14 de marzo de 2026 murió Jürgen Habermas quien junto con Theodor Adorno, Max Horkheimer y Herbert Marcuse son referentes teóricos de la teoría de la comunicación. Los dos primeros desde la Escuela de Fráncfort. Esta escuela es conocida principalmente por la teoría crítica, la cual sostiene que la sociedad capitalista, en lugar de fomentar la emancipación humana, transforma a los ciudadanos activos en consumidores pasivos.
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Theodor W. Adorno (11 de septiembre 1903 Frankfort, 6 de agosto de 1969 en Viège (Visp), Suiza. 66 años). Sociólogo, filósofo, crítico literario y musicólogo, 11 de septiembre de 1903 en Fráncfort del Meno,
Max Horkheimer (14 de febrero de 1895 Stuttgart, Nuremberg el 7 de julio de 1973. 78 años). Filósofo, sociólogo y psicólogo judío alemán, conocido por su trabajo en la denominada teoría crítica como miembro de la Escuela de investigación social de Fráncfort.?
Herbert Marcuse (19 de julio de 1898 Berlín, Starnberg, 29 de julio de 1979. 81 años). Filósofo y sociólogo alemán.
La Asociación Mexicana de Investigadores de la Comunicación, A.C. (AMIC), en su cuenta de X, publicó el 14 de marzo al dar sus condolencias por el fallecimiento de Habermas, que fue una figura central de la segunda generación de la escuela de Frankfurt. La AMIC también afirmó que, de acuerdo con su obra, marcó de manera decisiva el desarrollo de los estudios de comunicación, al proponer que el diálogo racional, el intercambio de argumentos y el debate público constituyen la base de la vida democrática. A través de su influyente propuesta teórica, la teoría de la acción comunicativa, el filósofo mostró que el entendimiento entre las personas se construye mediante el lenguaje, la deliberación y la participación en la esfera pública.
Su pensamiento representa una referencia fundamental para comprender la relación entre comunicación, democracia y sociedad.
En el mismo orden de ideas, la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM, también en X, el 14 de marzo, afirma que el destacado sociólogo y filósofo alemán Jürgen Habermas fue uno de los más grandes pensadores del siglo XX. Su obra marcó de manera decisiva el desarrollo de la filosofía, la sociología y las ciencias políticas en el mundo. Su reflexión sobre la esfera pública, la comunicación y la razón democrática deja un legado invaluable para el análisis de las sociedades modernas.
La obra más influyente de Habermas es *Teoría de la acción comunicativa* —publicada en 1981—, donde sostenía que las sociedades humanas no se sustentan en el poder político o económico, sino en la capacidad para el diálogo racional.
La Teoría de la Acción Comunicativa de Jürgen Habermas, representa un intento estructurante de la comunicación interpersonal, a partir de lo que el autor considera las tres condiciones de validez del habla: rectitud normativa, verdad y veracidad
Otras dos obras importantes de Habermas son Facticidad y validez (1992) y Teoría de la acción comunicativa (1981) e Historia y crítica de la opinión pública (1962).
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Un dato que se menciona en casi todas las crónicas sobre este notable pensador, es que nació con paladar hendido, lo que requirió intervenciones quirúrgicas durante su infancia. Esta situación, suponen algunos, apoyaría a moldear su pensamiento sobre el lenguaje y la comunicación.
Se comenta también que su padre, como casi todos los alemanes de la época, se afilió al Partido Nazi en 1933 y que él fue inscrito en las Juventudes Hitlerianas, pero por ser demasiado joven no combatió en la Segunda Guerra Mundial.
Tres frases de Habermas pueden resumir su postura:
“La irresponsabilidad por los daños forma parte de la esencia del terrorismo.
Llevo 65 años trabajando y luchando en la universidad y en la esfera pública a favor de postulados de izquierdas.
Jamás he dejado de criticar al capitalismo, pero tampoco de ser consciente de que no bastan los diagnósticos a vuelapluma. No soy de esos intelectuales que disparan sin apuntar.”
El tema da para mucho más, pero concluyo con algunas reflexiones sobre el tema que el 14 de marzo publicó en su columna de “El Universal” Germán Martínez Cázares
“Pero, ¿qué entendía Habermas por verdad? “Su” palabra y sólo “su” palabra, como el fanatismo que mató a seis millones de judíos, y hoy parece volver a encenderse. No. El maestro de la Escuela de Frankfurt, decía que esa verdad se descubre dialogando; que no puede celebrarse la censura, que nadie debe ser discriminado para hablar, y ninguna voz se debe amordazar. Que la democracia o es deliberativa o no es. ¿Suena actual en este México la voz de Habermas? ¿Suena en este México donde renace con fuerza la voz única, unipersonal, sexenal, del priismo transformado en morenismo? Acaso no se niega la presidenta Sheinbaum a hablar con quienes piensan diferente a ella (¡hasta Trump dice estar hablando con Cuba!), ¿no intentan silenciar las plataformas digitales?, cuando antes decían “benditas redes sociales”, y no callan a quien denuncia sus corrupciones o ladronerías.”
No queda espacio, pero quizá sería interesante analizar, desde la Teoría de la acción comunicativa, la irrupción del expresidente AMLO, (un político de esos que, sin duda, disparan sin apuntar), en redes sociales, el sábado 14 de febrero, solicitando a la sociedad mexicana, apoyo económico para Cuba. Lo dejo de tarea a mis amables lectores.
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